李密（224年—287年），又名宓，一名虔，字令伯，益州犍为郡武阳县（今四川省眉山市彭山区）人。西晋时期大臣、文学家。

李密自幼由祖母刘氏收养，后拜师于蜀中名士谯周。先后历任蜀汉益州从事、尚书郎等职。李密曾出使吴国，吴人称他有才辩。蜀亡后隐居乡里，累举不应。泰始三年（267年），晋武帝册立太子，征其为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，不得已为此上《陈情表》，晋武帝很感动，命郡县供其祖母奉膳。刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎，出为河内温县令，官至汉中太守。后被奏免官，后卒于家中。

《陈情表》是李密的代表作。文章语言尤具特色，如“茕茕孑立，形影相吊”、“日薄西山，气息奄奄”、“人命危浅，朝不虑夕”，形象而又生动，词意真切，传为千古名句，转为成语。后来各种选本多加采录，是中国古代散文名篇。李密另著有《述理论》十篇，如今已佚。此外，李密还尚存两篇短文和残诗一首。

（概述图来源：李密石刻像取自明弘治九年（1496年）张玘刻置于陕西之《忠孝节义图之孝》 ）

全名：李密

别名：李虔、李宓

字：令伯

所处时代：蜀汉→曹魏→西晋

民族族群：汉族

出生地：益州犍为郡武阳县（今四川省眉山市彭山区）

出生日期：224年

逝世日期：287年

主要作品：《述理论》、《陈情表》

最高官职：汉中太守

夙遭闵凶

李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密从小境遇不佳，出生六个月父亲就去世，四岁时母亲何氏改嫁，当时李密只有几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至于生了病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。

李密少时甚好学，有时间就去学习，废寝忘食。当时李密师从谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，广泛阅览五经，大多有所通习涉猎。他机智敏锐，能言善辩，才思敏捷，文章词采斐然，以文学见长，谯周的门人把他比作子游和子夏。

年少仕蜀

李密年轻时，郡里的官员对他进行征召，全都不去应职。后来州里授予从事之职，历任尚书郎、大将军主簿、太子洗马，多次出使吴国，颇有辩才，吴人非常称赞他。

李密做郎官时，奉使命出使吴国，孙吴君主问蜀军马有多少，李密回答：“官家用有余，民家自用很足。”孙吴君主跟群臣谈及道义，大家都说愿意做人弟弟，可李密却说愿意做人兄长，因为做兄长比做弟弟供养父母的时间要长。孙吴君主与群臣称赞他孝。

奉养祖母

蜀汉景耀五年（263年），魏灭蜀，征西将军邓艾闻听李密的名声，请求他担任主簿，等到用书信征召他，想跟他见面，他却都不前往。李密因为考虑到祖母年纪大了，就一心想着和颜悦色地奉养老人，所以拒绝了州郡的任命，只是在家里讲学，竖起旗帜教授学生。

西晋泰始三年（267年）正月，晋武帝司马炎册立司马衷为太子，下诏任命李密担任太子冼马。 诏书多次下达，郡县接连催迫，李密因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职，并写下《陈情表》陈述自己不赴任的苦衷。晋武帝看了李密的表章说：“这个读书人高雅的名声，不是徒有虚名啊。”赞扬其诚心侍奉，赏赐二个奴婢，下令郡县发给他赡养祖母的费用。

出仕西晋

后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，晋武帝又征召李密到洛阳任太子洗马。

司空张华问李密：“您觉得安乐公刘禅怎么样？”李密说：“可以和齐桓公相提并论。”张华问他为什么这样说，李密答道：“齐桓公得到管仲的辅助而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫爬出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抗衡魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”张华又问：“孔明的言教为什么这样琐碎？”李密答道：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华点头称是。

治理温县

不久，晋武帝又迁任李密为尚书郎，担任河内温县（今河南温县）县令。李密在任期间推行道德教导，政治教化严明。

咸宁四年（278年），太傅、钜平侯羊祜去世，因为没有儿子，晋武帝让宗子作为世子来继承，时时接受亲戚的吊唁。李密派遣部下拿着东西，协助应对。中山诸王每次经过温县，一定要求供应物品，当地官吏和百姓都以此为患。李密到任后，中山诸王经过温县，向当地的百姓征收牛马的饲料和薪柴。李密引书中记录说：“汉高祖经过沛县，对家乡老幼以宾客之礼相待，乡人供应给他物品，全然没有受到烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。本国也要学习效法，且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。”后来诸王过境，不敢烦扰温县。盗贼骚扰河内郡其余几个县，但都不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢越过温县边界。陇西王司马泰非常敬重他，与他交好，因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直。

李密在温县任职时，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官。而朝廷里没有为他说话的人，又因性情方正耿直，不曲意奉迎权贵，不合荀、张的旨意，只能升任汉中太守一职。自己认为朝廷没有重用他，很有怨言。

卸任辞世

等到晋武帝在东堂给大臣赐食蜜饯的时候，让李密作诗。他在诗的最后写到：“人们这样说，有因就有果。 在朝中没有后台，不如回乡隐居田园。 身居高位的人很清楚，这话不就是这么说的吗？（人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然？）”晋武帝为此很生气，于是，都官从事奏请晋武帝罢免了李密的官职。

太康八年（287年），李密在家中辞世，享年六十四岁。

李密文学成就显著，其中仅存《陈情表》传世。《陈情表》之所以能成为千古绝唱，不仅仅因为一个“孝”字，而是将“孝”进行出神入化的处理后，达到一种情景交融的境界。短短五百余言，李密从头至尾都在不断渲染三种交错出现的感情：因处境狼狈而产生的忧惧之情；对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；对祖母刘氏的孝情。李密本来想着重表达前两种感情，但为了保护自己，他十分压抑地将前两种感情含蓄地一笔带过，大肆渲染孝情。“臣无祖母，无以至今日”，先以简洁精炼的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫；反复强调祖母的病，“夙婴疾病，常在床蓐”，“刘病日笃”，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，这让人感觉到，李密与祖母刘氏之间不是一般的祖孙之情，而是特定情境中的特殊孝情。

李密作品

《陈情表》最重要的读者是晋武帝。面对这个特别的读者，李密不敢把儿女情长一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使其在不同层次、不同前提下出现。因而他先写自己与祖母的特殊关系和特殊命运，“臣侍汤药，未曾废离”；然后笔锋一转，写蒙受国恩而不能上报的矛盾心理和自己的狼狈处境；紧接着表白自己感恩戴德，“奉诏奔驰”；然后解释“不能应诏”的原因，“刘病日笃”；继而写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，发誓“生当陨首，死当结草”。做足种种铺垫，排除晋武帝的怀疑后，李密才肆意抒发对祖母刘氏的孝情，这样显得更真实、更深切、更动人。

透过《陈情表》不难看出李密不仅是作赋为文的妙手，也是精通心理学的高手，更是深谙官场文化的老手。据说晋武帝览此表后，叹道：“士之有名，不虚然哉！”感动之余，“赐奴婢二人并令郡县供应其祖母膳食，李密遂得以终养。

常璩：“博览五经，多所通涉，机警辩捷，辞义响起。” （《华阳国志》）

房玄龄等：“密、彦、夏、庾，夙标至性。” （《晋书》）

骆宾王：“故徐元直（徐庶）寸心以求辞，李令伯陈情以穷䜣，上以弃兴王之佐命，下以全奉亲之笃诚，而蜀主不以为非，晋君待之逾厚。此二者，岂贪贫贱，恶荣华，厌万乘之交，甘匹夫之辱也？盖有不得巳者哉！” （《骆宾王文集》）

宋祁：“予最爱李令伯表曰尽节于陛下之日长，报刘之日短也，此言之要也。” （《宋景文笔记》）

司马光、刘恕等：“密与人交，每公议其得失而切责之。” （《资治通鉴》）

李格非：“诸葛孔明（诸葛亮）《出师表》，李令伯《陈情表》，陶渊明《归来引》皆沛然如肝肺中流出，殊不见有斧凿痕，是数君子在后汉之末，两晋之间初未，尝以文章名世，而其词意超迈，如此吾是以知文章以气为主气，以诚为主故，老杜谓之诗史者，其大过人在诚实耳。” （《墨客挥犀》引）

安子顺：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者其人必不孝。读韩退之（韩愈）《祭十二郎》文而不堕泪者其人必不友。” （《钦定古今图书集成》引）

包恢：“莪诗、李令伯表，未尝不为之三复流涕，忧戚亦己甚，而不求世间之乐。” （《永乐大典》引）

史嵩之：“昔李密有言：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。乌鸟私情，愿乞终养。密之于祖犹尔，嵩之于父独不然乎？” （《宋史全文》引）

卢挚：今文章大家数甚不多，见六经不可尚矣。战国之文反覆善辨，孟轲之条，畅庄周之奇，伟屈原之清，深为大家。西汉之文浑厚典雅，贾谊之俊健，司马之雄放，为大家。三国之文，孔明之二表，建安诸子数书而已。西晋之文渊明《归去来》辞，李令伯《陈情表》王，逸少《兰亭叙》而已。唐之文韩之雅健，柳之刻削为大家。 （《辍耕录》引）

郑元祐：然自书传之所纪载，孙及养其祖者盖甚寡，由是李令伯遂著名于不朽也。 （《侨吴集》）

杨维桢：王孝子，魏三公。雀入幕，鲤入冰。孝子可移臣子忠，而况三老北面天子尊辟雍。何司徒，荀仆射，九锡王前相率拜。孝子龙钟亦长揖，爵级同升在三太。三太何足尊，不若犍为李孝孙。 （《王孝子祥》）

刘基：昔李令伯，以祖母年老上陈情表，辞免当时之辟读。其辞至今令人孝义之心油然而生。况当时之目，其人接其辞者乎。 （《送汪一初东归养亲后序》）

吴讷：窃尝考之汉晋，皆尚散文，盖用陈达情事。若孔明前后出师，李令伯陈情之类是也。 （《文章辨体》）

王世贞：李令伯陈情一表天下称孝。 （《弇州四部稿》）

李如兰：如姜诗、李令伯之孝思，苌宏、巴蔓子之忠义，以暨节烈之风，友爱之雅，代不乏人。是蜀中风俗，原非浇漓者比也。第虑五方杂处，薰莸同器，虽抱淳良之质，往往被其渐染而不自觉。 （《四川通志》引）

施士洁：情切哺乌同李密，文称吐凤让杨雄。 （《竹堑登高，和林丈薇屏韵》）

顾影无俦

据《资治通鉴》记载，李密与人交往，往往公然议论其得失优劣而严厉地责备其人，他常常说：“我独自立于人世，自顾其影而没有伴侣，但我却心无恐惧，就是因为我对别人没有厚此薄彼的缘故。”

少事荒朝

按照《陈情表》的古本，有一句“少事荒朝”，后人误以为伪朝，孙霜崖尝有诗：“‘伪朝’料得非公笔，不得当时墨本看。”

李密著有《述理论》十篇，后散失，不传于世。《陈情表》为其代表作。

西晋泰始三年（267年）不仕西晋原因

三国统一大业尚未完成之际，司马炎只能采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣。短短几年间，司马炎封了57个王，500多个公侯，一批原在蜀汉供职的官吏入洛阳为官。就是在这样的背景下，李密等蜀汉官员被悉数征召入朝。李密被任命为太子洗马，即辅佐太子，教太子政事、文理的官职，为太子的侍从官。时年四十四岁的李密并未对新君的开恩表示感恩戴德，反而拿晋朝的“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为缘由，递上《陈情表》，要求暂缓赴任，以表恳辞。

有学者认为，晋武帝统一后，举国上下奢靡成风，这与李密所崇尚的人生观和价值观背道而驰。由于李密没有为钦差们准备像样的“见面礼”，所以钦差们的态度难免有些生硬。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”字里行间不难看出，李密在《陈情表》里所透露出的，是一种莫名的愤怒与无奈，因此李密拒绝司马炎的征召。

故居

李密故里

墓葬

李密墓位于今四川省眉山市彭山区凤鸣镇龙门村，民国《彭山县志·疆域》载：“治北龙门桥去不一里，即为晋李密墓。碑为咸丰六年知县李吉寿题。”资料又载，到1954年时，彭山县文管所仍坚持修葺墓碑，但在“文革”中被毁坏。

常璩《华阳国志·卷十一·后贤志》

房玄龄等《晋书·卷第八十八·列传第五十八》