须菩提祖师，古典名著《西游记》中的人物，不生不灭，与天同寿。

孙悟空从东胜神洲漂洋过海，耗费十几年来到西牛贺洲拜须菩提祖师为师，祖师给他取了名字，让他在山里学习了七年的洒扫应对进退周旋之节，以及言语礼貌经纶之道，而后在夜里传授孙悟空长生妙法，为了让孙悟空躲避三灾利害，祖师又传授他七十二变和筋斗云。孙悟空学成之后在师兄面前卖弄精神，祖师批评并警告孙悟空后将他赶走。

（概述图来源：1986年电视剧《西游记》中的须菩提祖师形象）

中文名：须菩提祖师

别名：菩提祖师

性别：男

登场作品：西游记

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。（出自《西游记》第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生）

须菩提祖师住在西牛贺洲的灵台方寸山斜月三星洞里，他曾因见一樵夫为家事劳苦，便教樵夫唱《满庭芳》解烦。樵夫高歌时将寻仙访道的孙悟空吸引，他指引孙悟空上灵台方寸山拜师。

孙悟空找到须菩提祖师的洞府，不敢敲门，只在门外玩耍。而祖师在洞里准备开坛讲道，却已经知道门外有人访道，就派童子出门迎接入内。孙悟空见到祖师，不停的磕头下拜，他告诉祖师自己从东胜神洲漂洋过海十几年才来到这里，祖师又问他姓氏，孙悟空听错了以为祖师问他性格，就回答说别人打骂他，他不恼也不不嗔，只是陪个礼，没有性格。祖师问他父母姓氏，孙悟空说自己无父无母，是石头里蹦出来的，并请求祖师给他取个姓。祖师就让孙悟空站起来走几步，看他像个吃松果的猢狲，就告诉孙悟空说，“猢”字去掉兽字旁是个胡，但古是老，月是阴，老阴不能化育，所以姓胡不好；而“狲”去掉兽字旁是个孙，子是儿男，小是婴细，正合婴儿之本论。就让孙悟空姓孙。孙悟空得姓后十分欢喜，请求祖师再给他赐个名字。祖师门下徒弟都是按“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”排行取名，排到孙悟空是第十个字“悟”，祖师就称他为“孙悟空”，取“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空”之意。

祖师给孙悟空取了姓名后，让其他徒弟带孙悟空去学习洒扫应对，进退周旋之节，自此之后，孙悟空每天都学习言语礼貌、讲经论道，习字焚香，并且还要扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，就这样过了七年。一天，祖师开坛讲演演三乘教法，孙悟空听到妙处，忍不住抓耳挠腮、眉花眼笑、手舞足蹈。祖师见状，便问孙悟空具体想学什么道，孙悟空没有直接说要学长生不老，直说但凭祖师教诲。祖师便先后给孙悟空介绍了“术”“流”“动”“静”四种傍门，学习“术”字门可请仙扶鸾，问卜揲箸，能知趋吉避凶之理；“流”字门可通晓诸子百家学说，朝真降圣；“静”字门是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，入定坐关之类；“动”字门是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，炼丹服药之类。这些傍门都能修成正果，但要是说长生不老，那只能是壁里安柱、窑头土坯、水中捞月，到底都是一场空。因此孙悟空全都不学。祖师故作恼怒，用戒尺在孙悟空头上敲了三下，然后倒背着手，撇下众徒弟离开了。孙悟空领会祖师用意，当晚三更，从后门进入祖师卧处，请求祖师传道。祖师见孙悟空颇有慧根，十分欢喜，将长生妙道的口诀传授给了孙悟空。

孙悟空修习三年后，根源逐渐坚固，但祖师告诉孙悟空说长生之道是非常之道，此道夺天地之造化，侵日月之玄机，所以鬼神难容，每五百年上天会先后降下“雷灾”“阴火”“赑风”来侵害，躲得过就能长生，躲不过就会骨肉消散。孙悟空请求祖师传授躲避三灾利害的方法，祖师介绍说躲避的法子有两个，一个是三十六变，一个七十二变，孙悟空表示自己要多里捞摸，选了七十二变。祖师就将七十二变的口诀传授给了孙悟空。孙悟空学会之后自认为已经可以霞举飞升，但表演给祖师看后，祖师表示一跃五六丈，往复三四里，只能算爬云，还算不上腾云，于是祖师又传授给孙悟空腾云之法，一个筋斗可飞十万八千里。

一天，孙悟空在众师兄的要求下变了一颗松树，师兄们见孙悟空变的逼真，纷纷鼓掌喝彩，结果惊动了祖师。祖师指责孙悟空说，不可在人前卖弄，因为别人见你有，他也想要，他要你不给，就会想办法害你。孙悟空向祖师认错，但祖师直接要求孙悟空离开。孙悟空还想报答祖师的恩情，但祖师认为孙悟空的个性只会给他惹祸，他警告孙悟空不许告诉别人自己是他的师父，孙悟空答应后离开。

较之其他神佛仙圣，须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”。他所居之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的西牛贺洲地界，他似乎与其他神仙并无往来，与他交往的却不乏樵夫野老，须菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位在世间的高士、圣人，这也成了须菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同。须菩提祖师是一位真正的“世外高人”，他虽隐于世外，但却包容、认可了“不平”之气 。这般形象和气质，绝似人间的高士、大隐。须菩提祖师高卓、脱俗、不受世之羁绊、不染世之污垢。

在佛教，须菩提是如来的十大弟子之一，也称“须菩提尊者”，号称“解空”第一，而《西游记》则为“须菩提祖师”，祖师教给樵夫《满庭芳》里的词有“静坐讲《黄庭》”，《黄庭》是道家典籍。祖师讲课时“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”，说明祖师亦佛亦道，已呈同流之势。

各版菩提祖师

中国艺术研究院研究员刘荫柏：这位祖师既不是正统的佛教中人，也不是纯正的道教徒，他不仅是“三教合一”庄严体，而且还是兼通三教九流的大杂家。除此之外，这位祖师还涉世极深，知道世道的险恶、人情浇薄，以及全身之策。

上海师范大学人文学院教授李时兵、复旦大学编审张兵：须菩提祖师优游于各家知识之中而融会成自己的东西，既能钻得进，又能跳得出，不仅有打破教门界限的勇气，更有打破教门界限的能力；不仅是教门的界限可打破，知识的界限也可融通。这样的人，思想活脱，知识无边，法力也无边。所以，孙悟空从他那里既学来了大闹天宫、无神能敌的本领，也学来了蔑视权威、不受伴的胆略。其实，他教授悟空，是有法当中无法，无法当中有法。因而，悟空闹天宫闯下大祸，却无人知其师承；或者，须菩提的神通是变化而发展着的，是深不可测的，悟空只是学得了皮毛，故尔无人看透悟空的师承；或者，教到看不出师承，那才是须菩提祖师的真正施教特色。三界神仙，或归于佛，或归于道，或借佛、道以提高身价，须菩提的大智大识是超于佛道之上，而隐于佛道之外。